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    安屈提站在神宮石門外一言不發，他很清楚郭利貞的本事，此人是河北武儒出身，方才那一掌乃儒門武典《古今鑒》中的“洪川東逝”，運招發勁講究一個“往而不返”，若無儒學根底培沃文質，斷然不能施展自如。

    中原儒門雖也有祈禳祝禱、奇門術數之學，但過往棄廢甚多，加之儒門自詡中原武學正宗，儒生士人游學天下，也免不了要憑恃武功，漸漸催生出一些世代習武學文的武儒世家。

    至于郭利貞，他當年幾番科舉不第，即便后來有所任用，秉性耿介又不喜諂媚長官，于是糾集一伙武儒在帝京長安大發布告，更是在酒肆繁華之所公然議論朝廷種種為政失當之處。

    此舉引得朝廷震動，當即將郭利貞捉拿下獄。好一番逼問過后，確定他并非受他人指使，沒有什么朋黨勾結，就是一介耿直儒生。皇帝陛下知曉此事后，最終判他流放西域素葉城，去給燧堡戍卒做苦役。

    這樣的人對于大夏朝廷的態度可想而知，安屈提找到郭利貞時，盡管他已須發斑白，仍是保持儒門士人的風骨，給邊關戍卒教授句讀文字，還會幫戍卒寫家書，頗受尊重。

    然而或許大夏皇帝深諳儒生追求，將郭利貞流放邊陲要塞，使得他一腔抱負無從施展，這等挫敗更加摧折心智。因此當安屈提假冒祆教祭司身份向其傳教后不久，他竟然主動獻上侵吞西域的策略。

    安屈提早些年經過波斯，也曾深入了解過祆教，不過他的目的是參詳祆教法術奧妙，對于祆教所信奉的大光明尊與蘇魯支從無敬奉之心。只是后來游歷中原向他人展示法術時，被誤以為是祆教高人，所以他便將錯就錯假冒下去。

    但郭利貞不同，他在素葉城通過胡商接觸到祆教經書，吸納了其中精華內容，又另加鉆研，從而認為僅憑儒門禮教不能約束帝王，須得是大光明尊的威德莊嚴，方可矯正帝王那肆無忌憚的惡劣心性。

    當安屈提了解到郭利貞的想法時，他險些笑出聲來，心中暗道這個老儒生當真是讀經讀傻了，祆教那堆經書戒條尚且不能挽救衰敗垂危的波斯，又如何能夠改變大夏朝廷那位皇帝陛下？

    或許是出于報復，郭利貞相比其他人，對于侵占西域、統合祆教這些事情要熱忱得多，而且不是出于追求名利。

    所以即便安屈提手下并沒有多少強兵勁旅，此前按照郭利貞的策劃，通過挑動各地部族的沖突紛爭，也能夠引起西域動蕩，使得那位齊大都護忙于帶兵平亂，讓安屈提可以輕松奪得星髓。

    “住手！”

    石陀揭一個人無法勝過郭利貞，于是叫上幾名同樣心懷不滿的部族頭領，一齊圍攻郭利貞。安屈提哪里看不出來，這伙人就是沖著自己示威，以此表達部族人手折損的不滿。

    但眼下可容不得他們胡攪蠻纏，安屈提一頓鷹翅銅杖，頂上火盆大放光芒，定住交手雙方，揮手讓他們分開。

    “我知你們處境艱難，但是不能彼此爭斗，否則便是放任靈魂中的黑暗滋長，難道你們都忘記蘇魯支上圣的教誨了嗎？”安屈提搬出祆教的祖師爺，眾人不敢違逆。

    “目前還是要了解四鎮大都護的動向，只有這樣才能籌劃下一步。”安屈提問道：“郭長老，我記得都護府中應該也有信奉大光明尊的教徒。”

    郭利貞微微躬身：“教主，這些人對大光明尊的信仰遠遠談不上虔誠，無非是借此身份索圖名利罷了。”

    “自愿沉淪黑暗的人，不必伸手去救。”安屈提自己根本沒有這些顧忌，但還是要裝出一副悲憫作態，雙臂翼展，周身光明煥發，照耀眾人：

    “但是為了大光明尊普照這片大地，我們要主動走近深淵、直面黑暗。蘇魯支的子民啊，你們是對抗魔類的先鋒，這場永恒的戰爭，將以你們的勇敢為號角，響徹世界每一個角落！”


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