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    安屈提見對方信服，心里不由得松了一口氣。相比起石陀揭、康福諦這些為了權力財富而效命之人，郭利貞的忠誠則是出于無比純粹的“信仰”。

    郭利貞再怎么說，也是受中原儒學熏陶出來的人才，盡管他迂腐耿直，可僅憑書上的圣訓教諭，是斷然不能說服他的。

    幸好安屈提游歷各方、見多識廣，從各家各教的學說中揀選精華，硬是糅合出一堆不倫不類的教義，多少騙到了郭利貞。

    至于那什么“地上天國祭禮”，更是全然胡扯。那是安屈提參考了佛門的曼荼羅壇城法、道門的設治立獄，還有自己從西方各處古代遺跡中考據復原的結界法術，最終才得以開創的成果，跟什么大光明尊毫無關系。

    只有無知庸俗的蠢貨才會沉迷于天堂地獄的說法，就安屈提一路所見所聞，各家各教最頂尖的一批人，也不會被類似說法所惑。

    但越接近下層平民，越是沉迷于天堂地獄之說。可笑的是，安屈提發現祆教最喜歡談什么光明黑暗、善良邪惡、天堂地獄，非要將世間一切分成對立兩端來看待，而且最終還是光明必定戰勝黑暗的幼稚論調。

    波斯滅國，祆教雖是逐漸走向衰敗，可是安屈提發現，這種天堂地獄之說卻反過來熏染其他教門，也不知這是好是壞。

    “教主，接下來要怎么辦？”郭利貞問道。

    “我即將舉行圣祭，在圣祭完成之前，我抽不開身。”安屈提開始覺得局勢不妙了：“大都護府傾巢而出，就憑我們眼下人手，只怕難以抗衡。”

    郭利貞言道：“話雖如此，可大都護府眼下分兵各處，教主不必太過憂慮。”

    “不！其他地方的分兵都不用理會，那是齊景陽用來攪亂局面，為了掩護他前來庭州對付我們的真實用意。”安屈提十分篤定地說道：“必須要將他引開，不能讓他接近圣祭湖。”

    “此事交由我來辦就好。”郭利貞主動挺身而出：“只是我尚有一事要稟明教主。”

    “說。”

    “如今想要聚集人手與大都護府兵馬抗衡，務必要有絕大權威方可號令眾人，甚至在必要之時，斬殺一二忤逆之輩才能立威。”郭利貞言道：“除此以外，下屬還需要一件代表教主的信物，這樣才能讓眾人信服。”

    換做是其他時候，安屈提估計都要懷疑郭利貞是不是存有異心，但他確實沒有幾個能夠信賴之人，想要拖延時日，就必須對郭利貞委以重任、托付大權。

    “這是神鷹捧火杖，象征護衛大光明尊與祆教的無上威嚴。”安屈提將鷹翅銅杖遞給郭利貞：“此杖是當年波斯國都被攻破之時，我匆忙帶走的圣物，如今暫時托付于你。只要對大光明尊保持虔誠，自然可得圣物護佑。見此物如本教主親臨，不服從者，你可隨意處置。”

    安屈提這話還真不是扯謊，他的確見證了波斯如何一步步兵敗國亡。在這個過程中，他也趁機盜取了祆教珍寶，否則也不能在西域打開局面。

    “下屬務必竭盡全力拖延敵軍，祝教主完成圣祭。”郭利貞恭敬接過鷹翅銅杖，眼中閃過一絲狂熱光芒。

    望著郭利貞離去的背影，安屈提很清楚，那些不愿受郭利貞約束的人肯定要遭殃了。

    “也罷，薪不盡火不滅，就讓你們這些人為了那點愚癡念想燒光拼光好了。”安屈提下定決心，在完成轉化儀式之后，就此遠離西域，改頭換面到別處重新開始，這份祆教基業不要也罷。

    ……

    “眼角還要再長一點，對……這家伙頂著一張臭臉，好像誰都看不起。”

    一座位于山谷的驛站中，程三五端著面餅啃得不亦樂乎，一名都護府軍吏得知程三五曾經與妖人頭目交過手，而他擅長描繪人物圖形，于是向程三五詢問妖人相貌，手握炭筆，在紙上一點點描繪成型。

    程三五幾人并沒有跟隨齊大都護前往庭州，而是和齊知義一同，隨行的還有一支三百多人的精銳兵士，都是由齊知義親自選拔，一個個弓馬嫻熟、步騎俱佳。

    除卻隨行術者，其中還有一些人精通奇技淫巧，比如這位擅畫圖形的胡人軍吏。

    “你這本事，估計都能去給和尚們畫壁畫了。”程三五看著已經畫成的長須老人，跟先前那晚所見幾無差別，尤其是老人臉上那威嚴中帶著幾分陰險自負的神色，惟妙惟肖，他發狠道：“再讓我看到這張臭臉，肯定一拳打爛！”
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